Луксор التعليقات الأخيرة :

ولا هتتنزع ولا حاجه موجودة عادي

استعداد تام للرحلات

منزل اولاد ورثه الحاج عبدالراضى الهواشى

منطقة الحاج يوسف هاشم

نجع التماسيح بالكرنك القديم ...للشربينى الاقصرى .... فى مصر الحضارة توجد مدينة (القصور)أى المعابد الفرعونية الشاهقة والتى أطلق العرب عليها اسم الاقصر.وفى مدينة الاقصر يوجد (الكرنك القديم ) البلد العتيق حيث الحضارة والمجد والخلود ومعابد الآلهه ومعبد اله الآلهة وسيدهم (آمون). (آمون)الذى انحنت له أعظم حضارات العالم . وبالكرنك القديم توجد العائلات العريقة حيث الحسب والنسب والحضارة . كل هذا بالكرنك الخالد خلود التاريخ الكرنك الشامخ شموخ القادة المنتصرين . ومن بين هذه العائلات العريقة والعتيقة عائلة (التماسيح)التى يسمى النجع باسمها(نجع التماسيح) .ولهذه العائلة من الحسب والنسب والعراقة ما يطول شرحه فى هذا المكان المتواضع .ومن هذه الشواهدالتى تدل على أن عائلة التماسيح من أقدم العائلات بالكرنك أن قصورهم القديمة والتى لها صور حتى الآن كانت هذه القصور مبنية فوق معابد الكرنك وكأنها رحم اتصال بين الآباء والاجداد . .ولما اكتشفت بعض التماثيل تحت هذه المنازل أبعد أهل العائلة عن ديارهم وذهبوا جهة الغرب من بيوتهم والمعبد وهى البيوت التى يقطنون بها الآن . ولأحد جدود هذه العائلة وهو المغفور له (دياب أفندى تمساح)حكاية رواها بعض المستشرقين الاجانب فى كتبهم المكتوبة باللغة الفرنسية والموجودة بمكتبة (شيكاغو)بالكرنك حتى الآن ورواها أيضا الدكتور (حسين فوزى)السندباد المصرى ونشرها بجريدة الاهرام المصرية تحت عنوان (الاقصر بلا فراعين )تقول هذه الحكاية أن المغفور له (دياب أفندى تمساح )خرج ذات ليلة من قصره الملاصق للمعبد وكعادته كان يتفقد المعبد ليلا والناس نيام .وفجأة وعلى سطح البحيرة المقدسة داخل معبد الكرنك وجد مراكب فرعونية وعليها بحارة بزى فرعونى يرقصون ويهللون ويغنون بلهجة فرعونية . اختبأ( دياب أفندى) خلف مسلة فرعونية تطل على البحيرة وأخذ يراقب ويستمتع بأغانى وأفراح هؤلاء البحارة .وبعدما أكمل المنشدون مايشبه (الموال ) وبدون أن يدرى ارتفع صوت( دياب أفندى) منسجما وقائلا ):الله ...الله...الله).وفجأة ارتبك البحارة وذعروا ولملموا قواربهم وقلوعهم و(هلوب)المراكب التى كانت مغروسة بحبال متينة على حافة البحيرة المقدسة . الا أن (هلبا)أبى أن يخرج من الارض فقطع البحارة الفراعين الحبل وتركوا الهلب فى الارض واختفوا جميعا من على سطح البحيرة وكأنهم لم يوجودوا أصلا ولولا أن( دياب أفندى) قد وجد الهلب لظن أنه كان فى حلم عميق .ويقال أن هذا (الهلب) من الذهب الخالص وكذلك قطعة الحبل التى كان مربوطا بها صارت سلسلة ذهبية على شكل الحبل .ويقال أنها مازالت موجودة للآنمحفوظة باسم مكتشفها( دياب أفندى التمساحى) فى أحد المتاحف الفرعونية فى القاهرة أو لندن أو باريس. أما حسب ونسب (ال تمساح) فتربطهم ومعظم عائلات الكرنك ما صلات قرابة وصلات نسب بل وتمتد هذه الصلات من القربى والنسب الى قرى الزينية بحرى وقبلى والعوامية وخزام وطوخ بقوص ونجع القباحى والمدامود وبعض قرى محافظات قنا وسوهاج وأسون وغير ذلك ما يصعب علينا ذكره وحصره . والآن وبجوار معابد آمون بالكرنك القديم يوجد (نجع التماسيح )الذى يجاوره أحبابهم وأصدقائهم وأقاربهم بنجع السبتية ونجع الكنوزونجع الفرجيةونجع البحاروة والنجع الشرقى ونجع العارف بالله الشيخ موسى (رحمه الله). و كان التمساح من الحيوانات المقدسة عند المصريين القدماء . والتمساح هو الاله (سوبك)فى الديانة المصرية القديمة ويجسد بقوته الأولوهية وهو الحيوان المفضل في الحظارة المصرية الحديثة ودائما كان يشجع على الإقدام كما يرمز التمساح للدهاء و القوة والذكاء. الشربينى الاقصرى . مصر/الاقصر. الكرنك القديم /نجع التماسيح .

انا مدرسه محتاجه وظيفه فى اى مدرسه فى محافظة الاقصر وانا حاصله على لسانس دراسات اسلاميه قسم شريعه وايضا دبلومه تربويه ارجو الرد سريعا

<iframe src="http://wikimapia.org/#lat=25.694381&lon=32.640233&z=18&l=&ifr=1&m=b" width="115" height="32" frameborder="0"></iframe>

الأكاديمية المهنية للمعلمين

انا عايز بيت الجعيدى

الاستاذ ايمن

اولاد مدكور بالاقصر

انشاء الله منصورين

ليلابلتت

هةتهاعاعخ

شكرا

هل تعلم أن آل البوشي هم سادة أشراف جعافرة ينتهي نسبهم للحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ... إقرأ وتمعن رقم 19 المرجع : موقع السادة الأشراف النعامية : من مشجرات السادة الأشراف النعامية قديماً ـ حديثاً امتاز السادة الأشراف النعامية بالاعتناء بتدوين أنسابهم منذ القدم، ولازالوا على هذه الحال ، بل زاد بعضهم في أنساب الأشراف قاطبة من أبناء عمه الأقربين كبني الطيب وآل خيرات والحوازمة، ونظراً لهذا الحرص خرجت بعض المشجرات القديمة، والبعض مازال حبيس الأدراج، والآخر اكلته دواب الأرض، وهناك كتب أنساب لمن اعتنى بتدوين الأنساب من النسابين رسمت مشجرات السادة الأشراف النعامية ، والتي لاتقل شأنا وأهمية من المشجرات الخاصة لما فيها من الوضوح والقدم والدقة أحيانا، وقد تخطئ في عمود ما لكن يؤخذ بها على سبيل المرجعية والاستئناس ، لذا سنأتي على المشجرات القديمة ثم المشجرات الحديثة ما وقفت عليه أو سمعت به وما هي إلا على سبيل المثال لا الحصر والله الموفق. المشجرات القديمة : بأقلام السادة النعامية أولاً : شجرة ابن عبيد الجعفري تعدد نسخها ، وهي مشجرة لايستهان بها مع مافيها من الأخطاء الواضحة وآخر تدوين لها 1230هـ تقريباً وقد شملت الأشراف قاطبة بني الحسن بن علي بن أبي طالب ويبلغ طولها 8أمتار بعرض 50سم تقريباً . ثانياً : مخطوط آل شبير ، وهو مشجر عن أنساب السادة ولم اطلع عليه ولكنه بحوزة هذه الأسرة ولازالت تحتفظ به ويمتاز بالدقة والوضوح ، وهو مرجع موثوق ومعتمد من قبلهم في توثيق الأنساب الهاشمية ومعرفتها والمخطوط لدى بيت القاضي من آل شبير بالدهنا والعالية ويقال أن أول من خطة هو السيد يحيى بن محسن شبير النعمي. ثالثاً : الجواهر اللطاف للسيد محمد بن حيدر النعمي ، يعد هذا مرجعاً مهماً لجمع مشجرات السادة النعامية وغيرهم من الأِشراف ، يمتاز صاحبه بأمانة القلم ودقة النقل من المصادر التي بين يديه التي تحويها مكتبته العامرة في زمنه بأمهات الكتب والوثائق النادرة رحمه الله تعالى، ولا زلنا نهل من هذا الكتاب الفريد المعلومات القيمة . رابعاً : مشجرات قديمة بخط السيد العلامة محمد بن حيدر النعمي عن أنساب بعض الأسر الشريفة ، قد اطلعت على بعض منها كشجرة السادة آل مبقش وأخرى للأشراف الشوافعة آل جومان وآل سيد . خامساً : مشجرات بخط السيد عيسى بن محمد بن يحيى شبير النعمي ومنها مشجر بنسب الأشراف آل شعلان وآل الخيري. سادساً : مشجر السيد عرار بن ناصر النعمي في القرن الثالث عشر الهجري ، وقد أطلعت عليها وهي مخطوط مزبور يمتاز بأنه يشير إلى الشخص ومن أي البيوت تزوج وأبنائه منها وهكذا دواليك . المشجرات القديمة : بأقلام النسابين تحدثت عن السادة النعامية أولاً : مشجرة أبو علامة " روضة الألباب وتحفة الأحباب.." ، ويعد مرجعاً مهما لكونه حوى الأنساب العدنانية والقحطانية، وإن كان في تشجيره لنسب السادة النعامية ملاحظات إلا أنه مرجع يستشهد به في شرفهم . ثانياً : مشجرة بحر الأنساب للنجفي ، ويعد مرجعاً مهما كذلك ، وعليه بعض الملاحظات غير أن به فوائد جيدة في تشجيره للأشراف السليمانيين ومن النعامية . ثالثاً : مشجر الشرفي والذي نقل عنه الشهاري وقد وضع مشجراً جميلاً عن الأشراف السليمانيين ومنهم الأشراف النعامية . رابعاً : تحفة الأشراف سكان المخلاف للبهكلي مخطوط يشير البعض قائلاً أنه حوى تشاجير للسادة النعامية كما حوى غيرهم وهو مرجع مهم إذا تحقق العثور عليه . خامساً : مشجر لعاكش أشار البعض أنه مشجر كبير الحجم حوى أنساب المخلاف وأنه بيد أحد أحفاد المؤلف العلامة الحسن عاكش الضمدي. المشجرات الحديثة ـ المطبوعة ـ 1ـ شجرة شذى الرياحين في‏ نسب الأشراف آل الرديني‏ الجعافرة السليمانيين‏‏ للشريف إبراهيم بن أحمد الرديني‏. 2ـ شجرة الفروع السامية في‏ نسب الأشراف آل سهيل السليمانيين النعامية‏ للشريف أحمد بن‏ يحيى الباصم النعمي‏. 3ـ شجرة السادة النعامية آل ظافر للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي. 4ـ الشجرة النامية في نسب الأشراف آل مهنا النعامية للسيد الشريف حسن بن محمد بن حسن آل مهنا. 5ـ شجرة العقد الماس في نسب السادة الأشراف آل النعمي سكان العكاس للسيد سعيد بن محمد بن حسن النعمي . 6ـ سمو الأغصان في‏ نسب السادة الأشراف النعميين آل عيشان‏ للشريف هاشم بن أحمد العيشان و الشريف عبدالرحمن بن محمد العيشان‏. 7ـ قطاف القطاف في نسب السادة الأشراف (آل الأخرش) النعمي للشريف إبراهيم بن محمد بن جابر النعمي و الشريف محمد بن علي‏ بن زيد الأخرش النعمي‏. 8ـ النسب السامي للأشراف ال زيد العماري للشريف ناصر بن أحمد العماري . 9ـ شجرة بهجة النضراء في نسب السادة الأشراف آل دريب وآل أحمد الجعافرة السليمانيين أحفاد علي بن أبي طالب والزهراء للشريف أحمد بن محمد دايل الجعفري . 10ـ شجرة الثمر المجني في نسب السادة الأشراف آل أبو طالب القبي النعمي إعداد الشريف علي بن محمد أبو الخير معافا . 11ـ شجرة آل الطحاح وآل خضر العماريين للشريف ناصر بن أحمد العماري . 12ـ شجرة آل زين العماري للشريف ناصر بن أحمد العماري . 13ـ شجرة النسب المرضي في معرفة السادة آل علي بن أحمد القبي النعمي جمعها السيد يحيى بن علي القاصر القبي النعمي وأعدها الشريف علي بن محمد معافا . 14ـ مشجرة أهل الصلاح من السادة النعامية سكان قنا آل أبو فلاح جمع السيد أحمد بن حمزة فلاح. 15ـ شجرة الفضل الجلي في نسب السادة الأشراف آل هادي بن علي النعمي سكان الشعبين للسيد اللواء محمد بن الحسن بن علي النعمي . 16ـ مشجرة مروج الذهب في نسب السادة النعامية آل محمد بن حسن بن علي النعمي للسيد أبي عاصم محمد بن عبده النعمي 17ـ الشجرة المثمرة الباهرة في نسب السادة الأشراف الرداته ال شعلان الجعافرة للشريف أحمد بن محمد دايل الجعفري . 18ـ الجواهر اللطاف في نسب الأشراف الفقهاء الطماميح آل أبو الخير الجعافرة السليمانيين بالمخلاف للشريف أحمد بن محمد دايل الجعفري . 19ـ الشجرة الزاهية في نسب السادة الأشراف الجعافرة الخيريين آل البوشي والطيور والبراهية للشريف أحمد بن محمد دايل الجعفري . 20ـ شجرة الخير في نسب السادة الأشراف آل محمد المناقرة الجعافرة آل أبو الخير للشريف أحمد بن محمد دايل الجعفري . 21ـ شجرة السادة الأشراف الميامين آل مهدي أبو الخير الجعافرة السليمانيين للشريف أحمد بن محمد دايل الجعفري . 22ـ الياقوته في نسب الأشراف آل فليتة جمع واعداد عدد من الأشراف الفليتيين

رائيس مجلس ادارة جمعية شباب الخير بالبعيرات نريد التواصل

شكرا

الفزاري